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    瞧见那么远的地方有人？”师兄哭笑不得，又道，“不会的，那是大泽寺，出了名的鬼寺，荒了不知多少年了，哪来的人影。”

    “我真瞧见了，还没下雨时瞧见的，穿着白衣，又将将好站在塔顶，只是再看时已经杳无踪影了。”小沙弥念了一声“阿弥陀佛”，约莫是说着说着便想到什么孤魂野鬼上去了。

    其实不用师兄说，他也知道那孤零零的寺庙是大泽寺。

    他小时候听师兄们提过两句，说许久以前，兴许是一百多年又兴许是两百多年前，有一个从南疆来的少年人在大泽寺剃了发，还未受戒，大泽寺突逢雷火，一众僧人俱亡于大火，以至于民间私下里提起大泽寺，除了叹惋之外，便是议论那南疆少年约莫是个克人克己的灾星。

    十来年后，有人说曾在松江山间看见过一个白衣僧人，在大泽寺荒废的庙门前捡了一个被弃的婴孩离开。

    看见白衣僧人的樵夫信誓旦旦地说，那僧人挽起袖摆，露出的手腕上有南疆那边才有的图腾。

    而数十年后，同样又有人在松江山间见到了一个白衣僧人，当然，这次那僧人并未挽起袖摆，自然也看不着那腕子上是否有什么图腾，但那僧人同样在山间捡了个孩童离开。

    当然，这些传言因为俱不可考，便没有广泛流传开去，到如今，约莫只有同大泽寺遥遥相望的这所寺庙里偶尔有人会提起了。小沙弥记得当初师兄跟他说起时，还颇为好笑地提到：师父以前同我讲过，最离谱的一个传言还说，那南疆来的少年就是那白衣僧人，而那白衣僧人，就是后来的国师。

    “那弃婴和后来的孩童呢？”小沙弥当时是这么问的。

    师兄没好气地答了一句：“你还真信？我上哪儿知道去。”

    是以那孤零零的鬼寺在小沙弥心中总伴着各种传说，显得神秘莫测，在那处看见什么都是可能的。

    “别发愣了，这雨大得出奇，今早听说县里的河道都漫水了，雨再一下，怕是要淹脚脖子了。你再这么敞着窗，估计没多会儿这屋子也得淹。”师兄数落着。

    小沙弥连连应声，伸手抓住了窗框，正要往回拉时，他目光下意识朝天上瞥了一眼，便就此顿住了手。

    “师兄……”

    “又怎么了？关个窗也这么费劲？”师兄哭笑不得地凑过来，打算抬手帮他拉一把，却见小沙弥愣愣地一指黑云，茫然道：“我似乎，看见龙了……”

    师兄闻言，正想敲他脑壳一下，却见那乌云之中有一条长影倏然而过，裹在煞白的云雷之中，看不清模样。但那影子，怎么看怎么像是一条龙！

    “天啊——”师兄愣愣地叫道。

    小沙弥指着松江山，一脸呆滞道：“好像、好像奔着大泽寺去了！”

    与此同时，松江山顶大泽寺内，太常寺傩仪长队一干人马正站在大殿之中。当初的大火烧得不算久，但这大泽寺因位置偏远，香火稀落，僧人本就寥寥，那火又是夜里遭雷劈下而起的，这才没什么人能逃出来。

    事实而言，那火只烧了后头，前头的几座殿到受损不重。

    太卜太祝二人遵照着国师的指示，带着百来名侲子，在大殿里相对围坐成圈，太卜居于首，太祝封于尾，正中的地面上，是一座小小的石雕，石雕上刻着繁复符文，自上而下贴满了油黄纸符，石雕底端，则以血画了个圈。

    太卜着各名侲子将拇指尖扎出一个血点，鲜红的血珠从那小点中倏然冒出来，正要滴落时，大殿里突然响起了一道叹气声，那声音轻极了，混杂在殿外的风声之中，以至于除了太卜愣了一下，其他人居然都不曾反应过来。

    太卜皱着眉，警惕地扫了一圈，却又想起来这大殿他们刚到时就仔细搜找过，绝没有闲杂之人。

    听岔了？

    太卜在心里自语了一番，最终还是摇了摇头不再管这些。她冲众人嘱咐了一番，便抬手将带着血珠的拇指摁在了身前地面上，百来名侲子以及太祝同样摁了下去。

    就见一道道细如发丝的血线自拇指所摁之处延伸出去，仿佛活了一般，朝那个石雕爬蔓。

    而后众人阖上了眼，张口低声诵起了经。

    嗡嗡的声音从大殿之中传出去，又倏然飘散在泼天大雨之中……

    万石山、洞庭湖两处太常寺人马和他们一样，围坐在国师先一步放下的石雕边，将带着血珠的拇指摁了下去。

    作者有话要说：　　注[1]：由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。——

    好了，总算到这里了，我保证让他们过个甜到齁的年~

    第88章 江河血（二）

    大泽寺所在的松江山前，是一片石峰林立的黑石滩，而过了黑石滩，便是漫无边际的江面。

    此时的黑石滩中躺着密密麻麻的人，粗略一数，约莫有近两百人。他们看上去面容苍白毫无血色，双目紧闭，眉心微蹙，均是人事不省，乍一看简直像是死了一般，但又不曾僵硬。

    从这些人身上所穿衣物来看，大多破布烂袄衣衫褴褛，散发着许久未曾清洗的酸馊味，不是纯粹的乞丐便是因为饥荒而远离家乡的流民。

    还有一部分即便衣衫完好，但也看得出不是什么好料子，看那手上的老茧裂口以及经年日晒还形成的干黑皮肤，可以猜测他们必定来自于苦人家。

    不过这些人之中还夹杂着个别一些看起来日子过得还不算差的，大多是因为落单或是在野外而被掳来了这处，其中便包括在那茶铺里等人的石头张与陆廿七。

    若是他们此时醒着，必定会被当下的阵仗吓一跳。因为这近两百人被人由里至外摆成了圈，一圈环上一圈，最终形成了一个活人摆成的圆阵。

    圆阵的中心放着一尊一人高的石雕，粗粗雕刻成了一个脚踏莲花座的僧人。这僧人从背后看，衣袍飘逸，很有股石佛的味道。然而绕到身前便会发现，根本看不见这僧人的五官，因为面上罩着一张兽纹面具，看着古怪又肃穆，还透着一股隐约的邪气。

    更诡异的是，这石像衣袍上刻满了繁复的符文，乍一看，同大泽寺、万石山以及洞庭湖那几处小阵中央石雕上刻着的一样，唯一的区别在于，这石像身上的符文之间还夹杂着一些古朴的字符，乍一看像是某个部族流传下来的自创文字。

    若是薛闲此时在场，一定能认出，这些字符同百虫洞石壁上的同宗同源，只是笔锋略有区别。这区别微小极了，就连写字的本人稍微晃个神都会分辨不出。

    这石像莲座上贴满了油黄纸符。

    而这莲座之下，同样被人以血划了一道圈。

    这近两百人均是头朝石像，脚朝外摆着，虽模样有差，贫富有别，却有一样是相同