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    ，但最好还是不要让人随意进入的好。”

    雾茶觉得这个逻辑简直合情合理，慢慢的收回了要解救妮妮的手。

    第66章 住手

    雾茶就这么被楚河天忽悠着， 把妮妮自己留在了宾馆。

    两个人并肩离开宾馆， 走出宾馆的那一刻， 楚河天抬手给雾茶戴上了白色的面具， 然后趁着雾茶伸手去扶面具的时候，自然而然的抓住了雾茶的手。

    雾茶微微动了动，没有挣扎。

    她转头看了他一眼。

    ……怎么总觉得， 楚河天在开始恢复部分记忆之后， 变得越来越……主动？

    这时候的雾茶还不知道他面对妮妮的时候一系列的saocao作， 如果她知道了，这个“主动”可能就会变成“心机”。

    两个人并肩走出宾馆，外面就是繁华的大街。

    今天对天使城的人来说应该是个大日子，因为就雾茶自己所看到的， 街上来来往往的人不管是异能者还是普通人、不管是穷苦还是吃穿不愁， 此时此刻，所有走到街上的人都穿上的他们最崭新的衣服， 哪怕是贩卖劳动力的普通人也穿上了他们补丁最少的衣服。

    众人都戴着面具看不清脸色，但街上的欢声笑语一点儿没少。

    雾茶差点儿以为自己是回到了穿越之前的那个盛世。

    没有战争、没有随时都会面临的死亡威胁，大多数人所面对的只是奔波于社会的生活压力， 而这一点压力在末日里，太微不足道了。

    在这一座名声不显甚至实力也不太强大的小城里，雾茶居然看到了些末日末日前的影子。

    这是她在大城市里也不曾见过的。

    雾茶略有些新奇的打量着四周。

    楚河天把她往自己身边拉了拉替她挡下了一个快撞到她身上的小男孩。

    小男孩边跑边回头冲他们笑， 还很活泼的跳起来冲雾茶摆了摆手。

    看到那么活泼的孩子， 雾茶也忍不住笑了出来。

    楚河天顿了顿， 还是提醒她， 说：“那个孩子，刚刚是想偷你东西。”

    雾茶下意识的摸向自己腰间，然后才想起来，自从她有了背包之后，基本上都是把东西放在背包里，那男孩就算是想偷，但只要没把手伸进她背包里，那他就什么都偷不到。

    雾茶松了口气，抬头看了看那个已经跑的没影了的孩子，也没有流露出太过失望的神色。

    她扯了扯楚河天的衣袖，说：“走吧，别管他了，反正没少东西。”

    楚河天满以为雾茶好歹会有些失望的，看到她平淡的反应，忍不住愣了一下。

    雾茶看出了他在想什么，忍不住失笑道：“我又不傻，年纪这么小的孩子，如果是没有大人抚养的话，他们想在末世活下来还能用什么手段。”

    楚河天伸手摸了摸她的脑袋，说：“你很聪明。”

    于是，这件事就像是一个小插曲一样过去了，两个人谁都没有放在心上。

    接下来，他们就只是顺着这条街闲逛，闲逛的同时，也在观察这座所谓的“宗教城池”到底有什么不一样。

    一条街走下来，还真被雾茶看出来些不一样的地方。

    其中最能让人一眼看出来的，是这座城市的建筑风格。

    受制于末日里贫乏的资源条件，末日里的建筑风格约等于没有风格，只要能把房子建造起来，房子不塌，那就算是成功。

    在这一点上，不管是大城还是小城基本上都没什么区别，末日前留存的建筑＋末日后以实用为核心理念造起来的建筑混搭，构成了一种别具特色的“末日风”。

    硬要说有什么不一样的话，每个城市唯一不同的地方就是会在城市的某些地标建筑上弄上城市的徽章。

    但是这座天使城，却几乎与其他末世城风格迥异。

    最大的不一样就是，这里的每家每户，几乎都会在他们住所的门上或者是窗户上挂上一个天使翅膀的图案，这些图案有的是画上去的、有的是拿不知名的材料手工DIY的、有的甚至直接大手笔的把自家的窗户或者是门改造成翅膀的形状，甚至在一栋楼的整面墙上挂上天使翅膀的图案。

    在这个城市里，一抬头、一转眼，入目所及的地方基本上全是是天使翅膀的图案，在今天这个特殊的节日里，甚至所有人都戴上了天使翅膀的面具。

    人们对这个神的信仰几乎渗透到了生活的方方面面，还真的是宗教色彩浓厚。

    而另一个不那么显眼的发现就是，这里的居民生存的环境明显比其他小城居民要恶劣的多，但与之相反的是，这座天使城里普通居民的精神状态甚至于精神气都比其他小城的居民要高涨的多。

    这是最让雾茶百思不得其解的地方。

    马斯洛的需求层次理论告诉我们，生存需求是人类的第一需求，在大多数情况下，只有生存需求满足了，人们才会考虑其他需求，而天使城这一整座城的人，基本上都被排除出了这“大多数人”之外。

    走完了这条街，趁着人少的时候，雾茶低声把自己发现的东西说了出来。

    楚河天听的很认真，听完后沉吟了片刻，说：“我之前和你说过，我以前和老团长赌气离队出走的时候也去过一个宗教城池。”

    雾茶点了点头。

    楚河天淡淡的说：“那时候我就发现，所谓的宗教城池，信仰的力量有多强大。”

    楚河天那时候进的那个宗教城池，其实严格意义上来说已经不能算“宗教”了，说“邪。教”更合适一些。

    那里的人相信末世的到来是所谓的“神”对凡世中邪恶之人的惩罚，魔魅就是神释放出来的恶魔。但如果信仰“神”的话，“神”就会保佑你，让你即使末世也能得到伊甸园。

    他们相信，信“神”能百毒不侵，所谓的恶魔也能永远都不找上你。

    如果你生病的话，那就是信仰不够虔诚，死于魔魅是因为心有污秽吸引魔鬼，忍饥挨饿是神对现世中人的惩罚，是想要和神沟通必须要经历的东西。

    那里的人过着末世中最苦的日子，但向心力却最强。

    楚河天当时进了个邪。教又出来，曾经一度以为所有的宗教城池都是这样的，但后来才发现，只有极端的才那样，但大多数城池其实没那么极端，或者是说没极端到丧心病狂的程度。

    这座天使城在楚河天看来算不上极端的城市，但是对于居民们来说，那种信仰远超物质的支撑几乎一模一样。

    末日前大多数都没有一个固定宗教信仰的华国人可能永远都理解不了这种情绪。

    楚河天给雾茶说了自己的所见所闻之后，雾茶沉思了片刻，说：“抛却那些极端的部分不提，用信仰安抚民众，也算是一种不算办法的办法。”

    在